如何提昇練太極拳太極導引之理論與實踐

2019.6.1

熊衛

我認為首先要熟背三篇拳經：一、太極拳經，二、太極拳論，三、十三勢行功心解。因為太極拳能傳承至今的線索，所常見的就是這三篇。熟背三篇後，再逐漸深窮其理，由淺而深，不能只停滯在有形的動作，而且要變。所謂「變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，惟變所適」。
我在練拳的過程中，感覺最深的，就是我初期未窮究到變的哲理，所以被困住了而不自知。當我意識到，如果將太極拳的「拳」字刪除，必然會被指責是太極拳的叛徒，因而經過長考，決心以「太極導引」來求變，不過這也是痛苦的選擇，因為必然引人非議。
為什麼要將「拳」字剔除？是為了天人合一。
天人合一是氣在人中，人在氣中。參同契云：「屈伸反覆，幽潛淪匿」，「屈伸反覆」就是太極拳的纏絲勁。「纏絲者，運氣之法門也」，這樣的運氣所產生的現象。張三豐詞「無根樹，花正幽」；「潛」是描述內家拳之所謂「其氣行走陰中之陰」，陰，骨髓也，就是浮陽不動，其氣才能於經絡中流動；淪，就是連人淪陷在大氣層中，這是「無意之中是真意」；匿，是已達到無形無象，而其象在內了，就是「以意練意，以氣練氣」的深層功夫了。
「拳」的意識使人感到拳擊，是打人的，是比賽的，是純剛的。這樣，其身心怎樣能放鬆？這個「拳」字，好像已將我的身軀困住了。正如一個大木桶，盛了一桶水，丟在滄溟之大海，其木桶外之水，海浪滔天，能量無限，困在木桶內之水，似乎不能發生絲毫力量。如將這框廓打開，桶內的水與外在的水互通，其能量同樣可發揮到高峰。而古人所謂「天人合一」，「內外合一」，不也就是這樣的道理嗎？所以將拳字刪除，我就感覺到心放鬆了，自由了，我的呼吸也不一樣了，似乎只是毛孔在呼吸，內在的氣與外在的氣，息息相關，這是天人合一淺譾的註解。
道德經云：「天地之間，其猶橐籥乎，虛而不屈，動而愈出。」
遠程促時，激發生浪，虛也，動而愈出也，空而不虛也。宇宙一片真空，耳不可聽，眼不可見，是虛而不屈，不空而空也；當飛機船隻劃破真空時，就是動而愈出，激發生浪。這種無限的能量，愈動愈能感受到，這就是空而不空。所謂飄風能折木，駭浪能覆舟，這種能量的運用，取之不盡，用之不竭。宇宙間只有兩種力量，就是「 莫大於聚，莫測於虛」，空也，自然也。
太極導引生活化：平時生活多元思維，都須與太極導引融洽結合。譬如認識一個人的氣質，可以有以下三方面的聯想分析：
一、 精明與刻薄相類，不可專從外部皮相觀察，而須從潛意識去分析。因為精明的人，氣質爽朗；刻薄的人，其氣尖酸，如天氣陰而帶乳酸的氣味。
二、 吝嗇與廉儉相類似，吝嗇的人小氣，氣氣艱澀；廉儉的人溫和，其氣中和。
三、 一個勇敢的人與一個鬥狠的人似乎同類，但勇敢的人其氣雄壯，所謂理直氣壯，雖千萬人吾往矣；鬥狠的人其氣乖戾，所謂殘暴之氣。
兩者的心態、氣質相比，直同宵壤，相差遠矣。
所謂靜坐，一般人總是認為冥想、止觀、氣沉丹田，即有靜坐之功效。其實這樣靜坐也是有其條件的，有其階段性的。先要虛其黃庭宮，使中空，百會穴與會陰穴相互感應，但要經提襠、吊襠，襠與兩胯之間，如兩條線將中間的襠、腹部吊起，可任意盪來盪去。因胸腹之間的空間擴大了，經過深呼吸的自然呼吸階段，再符合以上的條件來學靜坐，其功效就不同了。
宋朝時，曾有太極曲線之說，即如太極圖S形。我所創的三旋合一就是有如∞字形，作上下、左旋右轉，是立體的旋轉，非常慢，日不見長，月有所增，積氣化神，久而精神內歛矣。如寶劍在匣，光芒蜀斗；明珠在懷，采耀四座；虛附於實，實形於虛也。