論聽勁與發勁

2004.9.18

熊衛 刊登時間：2004/9/18

聽勁，是身體皮毛的感應，是氣的感應；
　　　　發勁，是由丹田發動的動作。

　 　所謂聽勁，並非以耳去聽，而是身體皮毛的感應，也是氣的感應。如何才能練至有氣的感應呢？其條件就是要鬆，要絕對的鬆，要鬆透，要鬆到陰中之陰，要鬆到 極靜極柔，整個身軀毫無滯塞處，所以古人闡述以氣聽勁的說法是﹕「聽之以耳，不若聽之以心.，聽之以心，不若聽之以氣」，因為耳所感者實，心所感者虛，以 氣去感才能靈。因為氣無空間故。有了這些條件的鬆，與人交手時，才能找到對方焦點之所在。自己的焦點也就不容易顯現。交手時，就不會比力氣的大小了，而是 以氣去感應對方的動靜，也就是彼不知我，我能知彼了。

　　有了自知的條件，然後才能掌握發勁的時機。時機是什麼？拳經云﹕「彼不動，己不 動，彼微動，我先動」。彼不動，就沒有機可乘，彼微動，才是時機。我先動，就是要掌握這微小的機、細緻的機而先發制人。彼不動，己不動，這就是待者無形﹔ 彼微動，就是先者有形﹔我先動，就是已觀察到機會了，然後由客觀的條件，突轉客觀為主觀以為用，這也就是「以靜制動」。

　　所謂發勁，並 非以手去推。如果以手去推，僅是局部的動作，如果由丹田發動，才能是整體的動作。這就要先培養襠勁，而襠勁的培養，首先就是要鬆腰、坐胯，襠與胯之間，僅 是一線之牽，而兩側的環跳穴要向外凸出，胯的骨節才能鬆開，襠勁才能上翻，這樣丹田的勁才能靈活運用。能鬆到此一境界，敵人怎來怎樣，不待思索，自然應 去，所謂「舉重若輕，非體之力也，心神之力也」，就是這個道理。